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各别不同的,因此不同的缘故,便将能知的心划分出来说有八种:所谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识 (名如后解) 。从眼识至意识通说为前六识,以其是最粗显的缘故,是为人人所能知的,所以先说,次末那识说为第七识,后阿赖耶识说为第八识,以这二种是最深细的缘故,是为人所难知、难信的所以后说。这种排列的次第不过强以粗细为其先后罢了,不是决定要如此的。
识字已解,唯字是何意义呢?唯字是...
韩清净
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011154313.html
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上的意乐。这是慈母的发心。那么,我们学习菩提道的人,如果有这么一个我们已经付出了很大的努力去照顾的,从世间或出世间上面,都付出很大努力去照顾的人,可他却恩将仇报,这个时候,因为大悲心的缘故,因为菩提心的缘故,不仅不看他的过失,反倒想是因为他烦恼粗重的缘故,反而要生起对他尤加慈悯的心,就是一切佛子所奉行的稀有的行径。
转恶境为道用的时候,要这样去观察。就如《四百论》当中所说的,不论别人对...
年龙上师
佛子行
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善生言:“世尊,菩萨摩诃萨具足几法,能自他利?”
“善男子,具足八法,能自他利。何等为八?一者寿命长远,二者具上妙色,三者身具大力,四者具好种姓,五者多饶财宝,六者具男子身,七者言语辩...
佛说
|菩萨|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2309006903.html
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大悲大师”,是因为佛悲悯犯罪众生而指点众多出苦方便的缘故。“大师所说”,即《地藏十轮经》、《正法念住经》、《金光明经》等中所说。
理证:罪堕(有法)须要忏悔,不可不思放置故。
“不可不思放置”成立,以罪业放置将产生不悦意果报、对产生功德有损害、以及与僧众作羯磨有障碍等的缘故,相反忏悔则能产生相应种种功德的缘故。
比喻:服毒或得病须要以药及时治疗遣除。
以上忏悔的必要性再稍微...
益西彭措堪布 讲授
|忏悔|罪业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2224449185.html
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则得成就供养如来,如是修行是真供养故。”因为三世如来都供养法的缘故,因为如法修行出生诸佛的缘故,如果菩萨作法供养,就能成就供养如来,因为这样修行是真实供养的缘故。
通过以上所说正行供养之相与校量...
益西彭措堪布 讲授
|供养|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1140029476.html
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圣人了!你的心有六个孔是通达的,只有一个孔不通。现在有些人把圣人的心智看作是疾病,也许就是由于这个缘故罢!您这种‘病’,可不是我这浅薄的医术所能治愈的!”龙叔说:“你确实是个很高明的医生。”说罢,起身...
列子原著
|道家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2144011267.html
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世界上最早的火车只在机车里装上一个制动器,车厢里是没有的。火车司机必须用手去扳动制动手轮,不方便且效力不大。一次,一个穷苦的年轻人目睹了一起可怕的火车车祸,很多人丧命。那正是因为制动器力量不够,不能迅速停车的缘故。
这天,年轻人闷闷不乐地在办公室里坐着。他需要钱,偏偏钱又很少。门开了,一个衣衫褴褛的女孩儿走了进来,请他买一份《生活世纪》报纸。他告诉她没有钱买,她就转身向门外...
佚名
|命运|爱心|
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膝盖先变冷。 八、右手经常握掌。(因为心怀吝啬,甚至水也不给人的缘故)
即将堕畜生道的人,临终时有五种现象:
一、贪染妻子,贪视不舍。 二、弯曲手脚和手指。 三、全身流汗。...
陈柏达居士 著
|临终|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1624278615.html
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6月7日上午,普陀山城监大队李海平和吴磊两队员,在西天景区巡逻时,发现观音洞下有两名外来民工正在抓什么动物,他俩走近一看,原来是一只舟山獐。两位立即上前阻止,并将它带回单位后及时移交给了普陀山森派所处理。
据普陀山森林派出所民警介绍,这只獐年龄起码在3年以上,但全身生满了吸血的“草B”,它行动不便被两名外来民工追赶上,可能是“草B”吸了它身上的血后全身无力缘故(见图),为救治这只舟山獐...
【佚名】
|获救|
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因为这些大师心中再没有嗔心存在的缘故。又有些人以为家中的'鬼'就是死去的亲人或曾住在该处的人之鬼魂,这是不符合佛法及轮回概念的误解。它们只是饿鬼道的众生或'非人'等众生...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18304912966.html